Quarta-feira, 16 de Dezembro de 2009
La memoria a corto plazo y la memoria a largo plazo son independientes

Los hallazgos de un estudio publicado en la revista Proceedings of the National Academy of Science USA muestran que existen dos redes de memoria a corto plazo en el cerebro. Una que funciona de forma independiente del hipocampo y se mantiene intacta en pacientes con déficit de memoria a largo plazo, y otra, que depende del hipocampo y se deteriora al mismo tiempo que lo hace la memoria a largo plazo.

A pacientes con epilepsia del lóbulo temporal con esclerosis bilateral del hipocampo se les pidió que memorizaran fotografías de escenas normales de cada día. A continuación se les pidió que recordasen esas imágenes mientras se registraba su actividad cerebral mediante una magnetoencefalografía. Lo hicieron dos veces: después de un corto período de 5 segundos y pasados 60 minutos.

Comprobaron que en estos pacientes la memoria a corto plazo era buena mientras que la memoria a largo plazo estaba afectada. Sin embargo, cuando a los 5 segundos se les pidió que recordasen los detalles de las escenas que había aprendido de memoria, no podían.

Proc Natl Acad Sci 2009

Cashdollar N, Malecki U, Rugg-Gunn FJ, Duncan JS, Lavie N y Duzel E

 

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publicado por enfarpeladasocumveu às 16:18
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Domingo, 13 de Dezembro de 2009
El concepto de salud mental en la obra de Erich Fromm

 

Fromm fue uno de los precursores de una visión que hoy día se denominaría holística e integradora del Hombre y de su salud. Fromm buscó en particular una síntesis de la sociología y el psicoanálisis. Aplicado esto a la salud mental significó, entre otras cosas, que Fromm nunca perdió de vista la sociedad detrás de cada individuo y su psicoanálisis del paciente individual siempre fue al mismo tiempo análisis de la sociedad en la cual este vive.
Erich Fromm formula en su libro póstumo “La patología de la normalidad”1, interrogantes básicas
que serán el tema de este trabajo. ¿Cuáles son estas preguntas? Primero: ¿Es la salud mental un fenómeno relativo y que depende de la definición que da la sociedad correspondiente? Segundo:
¿Es el criterio de normalidad, es decir del estado mental colectivo o general el canon por el cual se define la salud mental? Tercero: ¿Son ciertas manifestaciones mentales necesariamente signos de enfermedad? Cuarto: ¿Es la adaptación a las circunstancias reinantes en una sociedad un signo obligatorio de salud mental? Quinto: Si la salud mental fuera un fenómeno que sólo puede ser definido en el marco de una sociedad y época específica a analizar, esto llevaría al conocido relativismo sociológico. Si por el contrario el Hombre estuviera determinado biológicamente y su desarrollo sólo fuera mostrando lo que ya está programado de antemano en él nos encontraríamos
con un determinismo biologista absoluto. ¿Qué posición asume Fromm entre estos dos extremos?
Sexto: ¿Es posible llegar a una definición general y válida para diferentes sociedades y épocas?
Esto último significaría de que sería posible hablar de una psicología objetiva o como lo diría Erich Fromm, una Ciencia del Hombre.
 
Enrique Ubilla1
Consulta privada en Hamburgo. Miembro de la Sociedad Internacional Erich Fromm desde su fundación en 1985 en Tübingen, Alemania.
 
REV CHIL NEURO-PSIQUIAT 2009; 47 (2): 153-162
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publicado por enfarpeladasocumveu às 23:59
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Libre albedrío y neurociencias. Primera parte. Libertad del ser humano: consideraciones conceptuales.

En esta primera parte de la serie de tres artículos sobre ‘Libre albedrío y neurociencias’ se hace un muy breve esbozo de la historia del concepto de libre albedrío. Se señala como las tensiones conceptuales generadas por el entendimiento del libre albedrío se encuentran presentes en las raíces mismas de nuestra civilización, y en el curso de la filosofía del Occidente. Se presentan dos aspectos relacionados y complementarios de la libertad humana: ‘libre albedrío’ y ‘libertad para’. Por último, se comentan las doctrinas filosóficas deterministas a ultranza, incompatibles con la libertad humana y la responsabilidad de la conducta voluntaria; y las doctrinas compatibilistas que aceptan el libre albedrío en un mundo regido por la causalidad. Se señalan las dificultades del compatibilismo, y se muestra la evidencia del libre albedrío en la vida humana.

FUENTE: PSIQUIATRIA.COM. 2009; 13(3)

Fernando Ruiz Rey.

Médico psiquiatra. Raleigh, NC
USA
 

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publicado por enfarpeladasocumveu às 22:59
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Segunda-feira, 7 de Dezembro de 2009
Ilusões

 

Mira:
 
http://www.youtube.com/watch?v=5oZtx8vVnA0
http://www.youtube.com/watch?v=389fdI7GlKc
http://www.youtube.com/watch?v=1tKnv3_YcGs
http://www.youtube.com/watch?v=VN203RzcI24
http://www.youtube.com/watch?v=y9uYEM2osYQ
 


publicado por enfarpeladasocumveu às 02:00
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La memoria a corto plazo depende de dos redes neuronales diferenciadas

Nuevos descubrimientos obligan a revisar el papel del hipocampo en la formación de los recuerdos


Hasta ahora, se había pensado que el cerebro humano utilizaba dos mecanismos distintos para formar recuerdos a largo plazo o recuerdos a corto plazo. Esta teoría, sin embargo, acaba de ser desafiada por los resultados de una investigación de científicos de la University College de Londres, en la que se ha puesto de manifiesto que la distinción no es tan sencilla. Los recuerdos a corto plazo estarían formados por dos redes neuronales muy distintas, una de ellas responsable también de la memoria de larga duración. Por Yaiza Martínez.

 

 

 

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publicado por enfarpeladasocumveu às 01:54
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